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PARTE
QUARTA - SEZIONE
PRIMA - 2558
“Grande è il Mistero della fede”. CHE
COS'E' Per
me la preghiera è uno slancio del cuore, un semplice sguardo gettato
verso il cielo, un grido di gratitudine e di amore nella prova come
nella gioia [Santa Teresa di Gesù Bambino, Manoscritti autobiografici,
C 25r]. La
preghiera come dono di Dio 2559
“La preghiera è l'elevazione dell'anima a Dio o la domanda a Dio di
beni convenienti” [San Giovanni Damasceno, De fide orthodoxa, 3, 24:
PG 94, 1089D]. Da dove noi partiamo pregando? Dall'altezza del nostro
orgoglio e della nostra volontà o “dal profondo” ( Sal 130,1 ) di
un cuore umile e contrito? E' colui che si umilia ad essere esaltato [Cf
Lc 18,9-14 ]. L' umiltà è il fonmento della preghiera. “Nemmeno
sappiamo che cosa sia conveniente domandare”( Rm 8,26 ) L'umiltà è
la disposizione necessaria per ricevere gratuitamente il dono della
preghiera: “L'uomo è un mendicante di Dio” [Sant'Agostino, Sermones,
56, 6, 9: PL 38, 381]. 2560
“Se tu conoscessi il dono di Dio!” ( Gv 4,10 ). La meraviglia della
preghiera si rivela proprio là, presso i pozzi dove andiamo a cercare
la nostra acqua: là Cristo viene ad incontrare ogni essere umano; egli
ci cerca per primo ed è lui che ci chiede da bere. Gesù ha sete; la
sua domanda sale dalle profondità di Dio che ci desidera. Che lo
sappiamo o no, la preghiera è l'incontro della sete di Dio con la
nostra sete. Dio ha sete che noi abbiamo sete di lui [Cf Sant'Agostino,
De diversis quaestionibus octoginta tribus, 64, 4: PL 40, 56]. 2561
“Tu gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva” ( Gv
4,10 ). La nostra preghiera di domanda è paradossalmente una risposta.
Risposta al lamento del Dio vivente: “Essi hanno abbandonato me,
sorgente d'acqua viva, per scavarsi cisterne, cisterne screpolate” (
Ger 2,13 ), risposta di fede alla promessa gratuita della salvezza, [Cf
Gv 7,37-39; 2561 Is 12,3; Is 51,1 ] risposta d'amore alla sete del
Figlio unigenito [Cf Gv 19,28; Zc 12,10; Zc 13,1 ]. La
preghiera come Alleanza 2562
Da dove viene la preghiera dell'uomo? Qualunque sia il linguaggio della
preghiera (gesti e parole), è tutto l'uomo che prega. Ma, per indicare
il luogo dal quale sgorga la preghiera, le Scritture parlano talvolta
dell'anima o dello spirito, più spesso del cuore (più di mille volte).
E' il cuore che prega. Se esso è lontano da Dio, l'espressione della
preghiera è vana. 2563
Il cuore è la dimora dove sto, dove abito (secondo l'espressione
semitica o biblica: dove “discendo”). E' il nostro centro nascosto,
irraggiungibile dalla nostra ragione e dagli altri; solo lo Spirito di
Dio può scrutarlo e conoscerlo. E' il luogo della decisione, che sta
nel più profondo delle nostre facoltà psichiche. E' il luogo della
verità, là dove scegliamo la vita o la morte. E' il luogo
dell'incontro, poiché, ad immagine di Dio, viviamo in relazione: è il
luogo dell'Alleanza. 2564
La preghiera cristiana è una relazione di Alleanza tra Dio e l'uomo in
Cristo. E' azione di Dio e dell'uomo; sgorga dallo Spirito Santo e da
noi, interamente rivolta al Padre, in unione con la volontà umana del
Figlio di Dio fatto uomo. La
preghiera come Comunione
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